跋 玉詔
註：本書由台中聖賢堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田
玉 詔
本堂主席 關 登臺
聖示：現刻玉旨將到，命城隍五里外，福神十里外迎接，諸生肅靜，排班候駕。
金闕內相 徐 降
詩曰：維皇切切念原靈。聖佛聲聲救苦經。玉旨中秋頒直轄。一輪明月照幽冥。
聖示：吾今夜帶旨宣讀，神人俯伏。
欽奉
玉皇大天尊 玄靈高上帝 詔曰：
朕居靈霄，心懷世道，觀紅塵黃沙瀰天，人間倫常墮地，男不忠孝，女少節靜，言仙佛為空說，視鬼神若虛物，以致社會風氣衰敗，人情義理淪亡，朕心大悲，不忍坐視蒼生墮落幽冥而不救。查爾南天直轄鸞堂臺中聖賢堂開堂闡教至今，費盡神人之力，普化有成，今又藉「聖賢雜誌」廣度迷津，鸞務日進，聖業輝煌，朕特賜旨開著寶典，書名曰：「地獄遊記」，敕令濟公活佛帶引正乩聖筆」楊生靈遊十殿，將 地獄情形洩漏於世，使人觀知陰間罪魂慘境，以收勸化之功。此書非凡，因感聖賢諸子至誠無間，大命方賦於此，希諸子抱定信心，代天宣化。並敕命幽冥各關口，如係聖賢堂遊生駕到，開門迎接，協著金篇，如有違旨，一律嚴罰不赦。旨到之日，每逢鸞期遊冥著書，著成為止。諸子體天效命，書成之日，論功行賞，勿違 朕命。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運丙辰年八月十五日太上無極混元教主 元始天尊 降
詩曰：人生如夢度光陰。枉自培財與積金。聲色既戕天地性。精神又逐利名心。
愛河浪頭難頭出。火宅煎熬業漸深。莫可一生虛過了。凶容應改似觀音。
序
溯自鴻濛一氣，天地未分，原靈歛氣於無極，逍遙自在。迨至天地開闢，人秉中央真氣而降生；人初性善，故死而歸真返樸。塵土日浸，舉止乃惡，中古人心驟變，故上天特設下「地獄」，以作「悔改淨化」之所。無奈眾生根性污染變質，愈墮愈下；晚近以來，人心更敗壞不堪，地獄呈現客滿之勢， 玉帝不忍蒼生盡墮，垂一線慈光，特准洩漏地獄刑罰，以警世人，冀眾生勿重蹈覆轍，而能返本還原，不受輪迴之苦。
茲爾臺中聖賢堂，上體天心，歷年來，揮鸞闡教，勸世有功，且宗旨純正，弘道最力，故受玉帝敕命，擔負遊冥著書巨任。命由 濟公活佛帶領楊善生魂魄親赴陰曹，逐獄採訪取證；而由玉虛童子扶筆，以法眼傳真，攝住幽冥景像，當場揮書而著成「地獄遊記」，揭露陰司之秘，神奇莫測之機，世所罕見。
費時二載，於今書成，世人如能閱讀此書，猛省回心，避惡行善，勤行天堂之路，人人如是，則地獄撤空，盡歸極樂！此書內載案證，符合陽世法律，為一度世聖典，神聖而不可侵犯，希讀者多予宣講勸化，並廣為翻印流傳，凡有所求，皆能應驗如響，有心者善體悟之，是為序。
元始天尊降鸞序於臺中聖賢堂
天運戊午年四月十三日冥教主 地藏王菩薩 降
序
夫，天堂有路，行人冷落；地獄無門，來者擁擠。世人不堪寂寞，難忍清靜，趨炎附勢，沉淪於酒色漩渦；苦海茫茫，失足傾覆者多，致地獄客滿，哀聲震天！余主轄十殿，目睹哀鴻遍野，心何堪忍！
三界眾生，原靈同流，自無始以來，皆因慾念不斷，而生死相續。嘆輪迴道苦，火宅熬煎！徒有撤空地獄之願，惜無度盡眾生之日！ 玉帝鴻慈，關懷赤子，故敕命臺中聖賢堂著作「地獄遊記」， 濟佛引導楊善生靈遊地府，所到之處，陰府各司迎接款待，冥王獄官敘談寒喧；歷盡漫漫冥路，揮書著成遊記，金科玉律，堪作教化準繩。凡欺心昧理，作奸犯科之輩，報應如影隨形，書上案證斑斑可考；願閱是書者，應如當頭棒喝，驚心猛省，靜夜懺悔，光明做事，庶免死後墮落幽冥，受陰差凌辱懲罰。若置余言馬耳東風者，斯時呼救無門，勿怨仙佛之無情也。
茲值「地獄遊記」即將付梓之際，余特臨堂，聊述數語，願此書一出，眾生度盡，地獄早空，娑婆化為樂園，是所殷望。
地藏王菩薩 降鸞序於臺中聖賢堂
天運戊午年四月十三日本堂主席 關 登臺
序
本堂開堂闡教，揮鸞宣化，發行善書、經典不計其數，杜塞慾海洪流，挽回叔世頹風，已收卓效。
雖歷年來廣印善書勸化人心，對頑固現實人性，猶嫌未能一針見血， 玉帝有感於此，於靈霄會議，議決擇純正杏壇，取具有神緣佳、人和氣，乩靈通之鸞堂，以便遊冥著書，將地獄實情披露於世，始克警世化俗，挽倒狂瀾，收立竿見影之效。
幾經挑選，本堂榮膺此職，當時吾亦感恐惶萬分，因遊冥不比一般扶鸞闡教，萬一乩靈有失，楊生心亂，而將大事毀於一旦，逆旨罪重，天人咸畏！然天命難違，謹奉聖諭，丙辰年八月十五日接旨以來，全體鸞生虔誠候駕，每逢鸞期靜心聚集一堂，楊生茹素齋戒以待，自 濟佛到來，隨即引其靈魂出竅，赴陰曹探案； 玉虛童子鎮殿傳真，將佛人對答，陰司談話，一一揮筆疾書，而著成「地獄遊記」。
二載於茲，黃泉踏遍，全書脫稿，吾覺心慰。此書價值非凡，為本堂揮鸞闡教以來，費時最久，內容最充實，勸世效能最佳之善書，足彌珍貴，此書一出，黑暗地獄將放毫光，願普天下眾生，有緣閱讀是書，皆出離苦海，而登聖城，是為序。
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